কবি আল মাহমুদ ও তাঁর বহুমুখী কাব্যপ্রতিভা

‘আমার মায়ের সোনার নোলক হারিয়ে গেল শেষে
হেথায় খুঁজি হোথায় খুঁজি সারা বাংলাদেশে।
নদীর কাছে গিয়েছিলাম, আছে তোমার কাছে?
-হাত দিও না আমার শরীর ভরা বোয়াল মাছে।
বলল কেঁদে তিতাস নদী হরিণবেড়ের বাঁকে
শাদা পালক বকরা যেথায় পাখ ছড়িয়ে থাকে।’

প্রাবন্ধিক, ছোটগল্প, শিশুসাহিত্য ও সাংবাদিকতার পাশাপাশি কবিতায় আল মাহমুদ জ্বলে উঠেছিলেন বারুদের মতো।

কবি আল মাহমুদ সাহিত্যের জগতে, বিশেষ করে কবিতার জগতে এক বিশাল ব্যক্তিত্ব হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। ১৯৩৬ সালের ১১ জুলাই ব্রাহ্মণবাড়িয়ায় জন্মগ্রহণ করা মাহমুদের সাহিত্যযাত্রা কয়েক দশক ধরে বিস্তৃত। তিনি বাংলা কবিতার ভূ-প্রকৃতিতে একটি অমোঘ চিহ্ন রেখে গেছেন। তাঁর কবিতা গভীর চিন্তা-উদ্দীপক শ্লোকের জন্য বিখ্যাত। কবি আল মাহমুদের কবিতাগুলো মানুষের আবেগ, সামাজিক সমস্যা এবং জীবনের সারমর্মের জটিলতার মধ্যে পড়ে।

আল মাহমুদের সাহিত্যিক জীবন শুরু হয় ১৯৫০-এর দশকে। সে সময় তিনি আধুনিকতাবাদী আন্দোলনের একজন কবি হিসেবে আবির্ভূত হন। প্রচলিত রীতিনীতিকে চ্যালেঞ্জ করে এবং কাব্যিক অভিব্যক্তির সীমানা ঠেলে দেন। তাঁর প্রথম দিকের লেখাগুলো রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও জীবনানন্দ দাশের প্রভাবকে প্রতিফলিত করে এবং তাঁর স্বতন্ত্র কণ্ঠস্বর এবং উদ্ভাবনী পদ্ধতিও প্রদর্শন করে। মাত্র ১৮ বছর বয়স থেকে তাঁর কবিতা প্রকাশিত হতে থাকে। ঢাকা থেকে প্রকাশিত সিকান্দার আবু জাফর সম্পাদিত সমকাল পত্রিকা এবং কলকাতার নতুন সাহিত্য, চতুষ্কোণ, ময়ূখ ও কৃত্তিবাস এবং বুদ্ধদেব বসু সম্পাদিত ‘কবিতা’ পত্রিকায় লেখালেখির সুবাদে ঢাকা-কলকাতার পাঠকদের কাছে তিনি পরিচিত হয়ে ওঠেন।

আল মাহমুদের সবচেয়ে সাড়া জাগানো সাহিত্যকর্ম ‘সোনালী কাবিন’ (১৯৬৬)। এটি সাহিত্যে ব্যাপক প্রভাব ফেলে। এ ছাড়া উল্লেখযোগ্য প্রকাশিত গ্রন্থ হচ্ছে ‘লোক লোকান্তর’ (১৯৬৩), ‘কালের কলস’ (১৯৬৬), ‘মায়াবী পর্দা দুলে ওঠো’ (১৯৭৬), ‘আরব্য রজনীর রাজহাঁস’, ‘বখতিয়ারের ঘোড়া’, ‘অদৃশ্যবাদীদের রান্নাবান্না’, ‘দিনযাপন’, ‘দ্বিতীয় ভাঙন’, ‘একটি পাখি লেজ ঝোলা’, ‘পাখির কাছে ফুলের কাছে’ ইত্যাদি।

আল মাহমুদ বাংলা কবিতায় বিপ্লব ঘটাতে এবং নতুন দৃষ্টিভঙ্গি জোগাতে গ্রামীণ ও শহুরে ঘনিষ্ঠ সংযোগ স্থাপনে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন। বাংলাদেশের গ্রামীণ সৌন্দর্যে বেড়ে ওঠা আল মাহমুদ প্রকৃতির গ্রাম্য সৌন্দর্য দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন। সবুজ ধানখেত, নদী এবং নির্মল পল্লি তাঁর কাব্যিক কল্পনায় একটি বিশেষ ছাপ রেখে গেছে।
‘তখন কেবল ভাবতে থাকি
কেমন করে উড়ব,
কেমন করে শহর ছেড়ে
সবুজ গাঁয়ে ঘুরব!
তোমরা যখন শিখছ পড়া
মানুষ হওয়ার জন্য,
আমি না হয় পাখিই হব,
পাখির মতো বন্য।’

বাংলা কবিতায় আল মাহমুদের অন্যতম বিখ্যাত অবদান হলো তাঁর ‘লোক লোকান্তর’ শিরোনামের সংকলন। এটি বাংলা লোককাহিনী এবং ঐতিহাসিক আখ্যানের সারমর্মকে ধারণ করে। কবি এখানে সুন্দরভাবে অতীত এবং বর্তমানকে একত্রিত করেছেন। ভুলে যাওয়া গল্প এবং চরিত্রগুলোতে জীবন শ্বাস নেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে মানুষের আবেগ এবং সংগ্রামের কালজয়ী প্রকৃতিকেও প্রকাশ করেছেন।

স্বাধীন জাতি হিসেবে বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের অস্থির রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রেক্ষাপটের সঙ্গে অভ্যন্তরীণভাবে যুক্ত, আল মাহমুদের লেখাগুলো দেশবাসীর কাছে গভীরভাবে অনুরণিত হয়েছিল। প্রেম, আকাঙ্ক্ষা এবং কষ্টের সূক্ষ্মতাগুলোকে ধারণ করার অনন্য ক্ষমতার সঙ্গে তাঁর কাব্যিক শ্লোক এবং জীবনের সৎ আবেগ এনেছিল। উত্তাল নদী, প্রাণবন্ত সংস্কৃতি এবং মানুষের সাধারণ জীবন থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে মাহমুদের সাহিত্যকর্ম পাঠকদের এমন এক জগতে নিমজ্জিত করেছিল, যেখানে প্রেম এবং হতাশা সহাবস্থান করে।

কবির গভীর আবেগের সাধনা তাঁর ‘সোনালী কাবিন’ শিরোনামের সংকলনে দেখা যায়। যা প্রেম এবং আকাঙ্ক্ষার উত্তাল প্রকৃতিকে বন্দী করার ক্ষেত্রে তাঁর দক্ষতা প্রদর্শন করে। প্রাণবন্ত চিত্রকল্প এবং গীতিময় সূক্ষ্মতার মাধ্যমে, মাহমুদ কারুকাজ করেছেন এমন শ্লোক যা পরমানন্দ এবং হতাশার মধ্যে দোদুল্যমান। মানুষের আবেগ এবং সম্পর্কের জটিলতার গভীর অন্বেষণের প্রস্তাব দেয়।

গদ্যসাহিত্যেও বিশেষ মর্যাদার আসনে অধিষ্ঠিত হয়েছেন আল মাহমুদ। নিরন্তর এই লেখক আজও তারুণ্য, রহস্য, নারী-পুরুষের সম্পর্ক, প্রকৃতির সঙ্গে মানুষের কাজ ও কলার সাদৃশ্য ও সান্নিধ্য, প্রেম-বিচ্ছেদ, আনন্দ-যন্ত্রণার বর্ণনাকারী হিসেবে দারুণ সমাদৃত।

আল মাহমুদের কবিতার বিষয়বস্তু বৈচিত্র্যময়, প্রেম ও সৌন্দর্য থেকে জীবনের কঠোর বাস্তবতা পর্যন্ত। তিনি দক্ষতার সঙ্গে প্রকৃতি, ইতিহাস এবং দর্শনের উপাদানগুলোকে একত্রিত করেছেন। সাহিত্যজীবনে ব্যক্তিগত ও রাজনৈতিক, গ্রামীণ ও শহুরে, ঐতিহাসিক ও সমসাময়িককে নির্বিঘ্নে একত্রিত করার ক্ষমতা তাঁকে সাহিত্যের জগতে একজন সম্মানিত ব্যক্তিত্বে পরিণত করেছে।

তারাগঞ্জ, রংপুর